vendredi 24 novembre 2023

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Anglais  Espéranto

Chapitre 1: LES LIMITES DU CAPITALISME

Depuis la dissolution de l’Union soviétique, la « victoire du capitalisme » est vantée. Cependant, maintenant qu’un certain temps s’est écoulé depuis la dissolution de l’Union soviétique, le capitalisme commence à révéler ses limites. Quelles sont les limites ?



1. Le capitalisme n’a pas gagné la partie.

1.1. Signification de la dissolution de l'Union soviétique

Depuis la dissolution de l’Union soviétique en 1991, après la fin de la guerre froide, la « victoire du capitalisme » a été vantée tant dans l’opinion publique internationale que nationale. En bref, la disparition de l'Union soviétique, qui s'opposait au capitalisme « occidental » dont le siège était aux États-Unis, et la confluence du bloc de l'ancienne Union soviétique avec le capitalisme, signifiaient que le capitalisme avait vaincu le « communisme » incarné par l'Union soviétique, leader du « bloc de l’Est ».

Il est vrai que le Parti communiste a dirigé l’Union soviétique en tant que parti politique unique pendant la majeure partie de son histoire, mais il serait prématuré de conclure que le parti politique au pouvoir était le Parti communiste et que le système social était également communiste. En premier lieu, le nom officiel de l’Union soviétique était « Union des Républiques socialistes soviétiques », et le fait qu’elle ne s’appelait pas « communistes » ne doit pas être simplement ignoré.

En fait, la Constitution de 1977, promulguée à l'occasion du 60e anniversaire de la Révolution d'Octobre en Russie et considérée comme le point culminant des constitutions socialistes de style soviétique, définit la société soviétique de l'époque comme une « société socialiste développée » dans son préambule. Elle avançait ensuite la proposition selon laquelle « une société socialiste développée constitue une étape légitime sur la voie du communisme ». Elle a également clarifié l'objectif national selon lequel « le but suprême de l'État soviétique est la construction d'une société communiste sans classes dans laquelle l'autonomie sociale communiste est bien développée », et a fixé la construction d'une société communiste comme objectif de l'avenir.

Cependant, cette stipulation du communisme était déjà devenue vide de sens à l'époque, et sans être réalisée, le secrétaire général « réformiste » (plus tard président) Mikhaïl Gorbatchev, apparu en 1985, a décidé d'abandonner les objectifs communistes. Et l’Union soviétique s’est rapprochée du capitalisme grâce à l’introduction d’éléments d’économie de marché, tels que la transition des entreprises publiques vers un système comptable autonome et l’acceptation des entreprises privées.

Ces « réformes » de Gorbatchev ont naturellement été bien accueillies par le camp capitaliste occidental, mais parce qu'elles étaient à moitié achevées, elles ont en réalité aggravé la crise économique en Union soviétique, y compris la pénurie de biens de consommation, et ont mis la pression sur la vie des masses du Soviétique, mécontentement croissant.

En août 1991, profitant de ce mécontentement populaire, les dirigeants des partis « conservateurs », qui voyaient le danger de la dissolution de l'Union soviétique, ont mené un coup d'État visant à renverser le régime de Gorbatchev. Ce complot fut déjoué en trois jours par la résistance du « réformiste radical » Boris Eltsine et des Moscovites. Eltsine et ses collègues, à leur tour, contraignirent Gorbatchev à la démission et conduisirent à la dissolution définitive de l’Union soviétique en décembre 1991.

Ainsi, la Russie, qui a enlevé le masque de l’Union soviétique, a traversé une crise économique provoquée par le traitement brutal de l’économie de marché presque anarchique sous le nouveau dirigeant Eltsine. Puis, sous la direction autoritaire du président Poutine, qui a succédé à Eltsine, en tant que nouveau pays capitaliste émergent doté d’un leadership national fort, un certain degré de stabilité a été atteint.

De cette manière, il est exact de dire que l’adversaire que le capitalisme était censé avoir vaincu n’était pas le « communisme », mais plutôt le socialisme de style soviétique – le « socialisme avancé », selon l’idéologie officielle de l’ex-Union soviétique.

Alors, qu’était exactement le socialisme de style soviétique et pourquoi a-t-il échoué ? Cette question est un sujet tellement vaste qu'il faudrait plusieurs volumes de livres rien que pour la clarifier. Je ne peux donc pas en parler en détail ici, mais je voudrais donner un aperçu dans la mesure où cela est lié au thème de cet article.


1.2. La véritable image du socialisme de style soviétique

Premièrement, si nous devions résumer brièvement ce qu’était le socialisme de style soviétique, cela signifiait que l’État éliminait les entreprises privées et devenait lui-même un capitaliste total, promouvant le développement économique d’en haut à travers les entreprises publiques.

Cependant, l'adoption d'une soi-disant dictature à parti unique dans laquelle le Parti communiste dirigeait le pays sans changement de gouvernement a conduit à la diffusion de la formule selon laquelle la société soviétique est une société communiste, mais la réalité ne l'est pas. On aurait dû l'appeler « collectivisme ».

En bref, le collectivisme est un système dans lequel le capital est concentré dans l'État et où la production, la distribution, la consommation et la reproduction sont réalisées selon le plan économique élaboré par l'État (agence nationale de planification). D’un certain point de vue, il n’est pas impossible de le considérer comme un « capitalisme d’État ».

En fait, sous ce système, les principaux éléments du capitalisme, la production de marchandises et le travail salarié, continuaient d’exister, ce n’était donc pas un système qui s’éloignait complètement du capitalisme.

Cependant, tant que le système collectiviste réalisait la nationalisation des moyens de production en supprimant les entreprises privées, il prenait également les caractéristiques d’un quasi-communisme. Il y a donc une raison pour laquelle on l’appelle un « socialisme » intermédiaire qui n’est ni le capitalisme ni le communisme. Mais le capitalisme ne signifie pas seulement la liberté juridique de l’entreprise privée, mais il est également lié au style de production marchande et au travail salarié. Puisqu'il est théoriquement possible de dire que le socialisme de style soviétique était un collectivisme, qui conservait encore ces caractéristiques capitalistes, et qu'il était « une autre forme de capitalisme » vu d'un point de vue économique.

Il est donc peut-être possible d’expliquer le succès du changement de cap économique de la Chine. Après la fondation du pays en 1949, la Chine a initialement adopté un système socialiste de type soviétique sous la direction du Parti communiste, mais sans succès. Puis, près d’une décennie avant les réformes Gorbatchev en Union soviétique, la Chine s’est lancée dans la « réforme et l’ouverture » avec une conscience du capitalisme. Après la dissolution de l’Union soviétique, elle l’a promu encore plus fortement, définissant cette économie à orientation capitaliste sous la direction du Parti communiste comme une « économie socialiste de marché » et a connu une croissance rapide en tant que pays capitaliste émergent de facto.

Le changement de cap de la Chine est souvent décrit comme un miracle, contrairement à l'échec de l'Union soviétique. Si tel est le cas, on peut dire que « l’économie de marché socialiste » à la chinoise (= le capitalisme dirigé par le Parti communiste) était une direction de « réforme » déconstructrice du collectivisme.

En fait, même en Union soviétique, depuis les années 1960, il y avait déjà eu une vague de réformes économiques soucieuses d’une économie de marché, centrées sur la décentralisation de la gestion économique et l’accent mis sur les indicateurs de taux de profit. Le phénomène appelé convergence du socialisme et du capitalisme avait commencé, mais le système soviétique lui-même a pris fin sans qu’il soit possible de passer complètement à une économie de marché comme en Chine.



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mercredi 22 novembre 2023

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Anglais  Espéranto

PRÉFACE


Qu’est-ce que le communisme ?

Tout en rejetant tous les préjugés et dogmes du passé liés à ce mot, d’une manière générale, on peut dire qu’il s’agit d’un projet révolutionnaire visant un monde sans monnaie et sans États souverains.

Si vous entendez cela, la plupart des gens pourraient être surpris. Allons-nous revenir à la société primitive ? La réponse à cette question est moitié oui, moitié non.

Certes, l’absence d’argent et d’État est un retour aux origines de l’humanité. Cependant, le communisme que cet article tente de présenter n’est pas un communisme primitif sans civilisation, mais un « communisme moderne/futur » civilisé.

En même temps, il s'agit d'un projet qui vise à corriger fondamentalement les distorsions de l'industrialisation et de l'informatisation, qui sont les objectifs de la civilisation capitaliste, et à les transformer en quelque chose d'écologiquement durable et universellement bénéfique pour la vie des gens.

Pourtant, vous vous demandez peut-être : « Comment pouvons-nous vivre sans argent et sans État ? Cependant, j'aimerais y réfléchir de manière réaliste, en lien avec la vie de tous les jours.

Si vous avez du mal à joindre les deux bouts dans un monde où tout ce que vous faites nécessite un acompte, ce qui est la définition la plus simple du capitalisme, ne pensez-vous pas à quel point ce serait bien si nous pouvions acquérir des biens et des services sans argent. ?

De plus, si vous êtes un citoyen tourmenté ou fatigué des politiciens et des bureaucrates dans un État qui s'empare des impôts, ne serait-il pas formidable si le palais démoniaque appelé État souverain disparaissait ?

Bien sûr, il peut y avoir des gens qui disent que le capitalisme est une bonne chose parce qu’ils travaillent plus dur que les autres, gagnent un revenu élevé et possèdent un patrimoine important. C'est bien beau, mais que se passe-t-il si vous perdez tous vos revenus et vos actifs en raison d'une crise économique majeure ou de circonstances personnelles soudaines et malheureuses ? Dans des moments comme celui-là, nous comptons sur le bien-être de l’État, alors l’État est-il encore nécessaire ? Mais que se passe-t-il si l’État fait également faillite et que ses ressources financières s’épuisent ?

Si vous réfléchissez ainsi, ne pouvez-vous pas dire que l’économie capitaliste est une « économie d’anxiété », même pour les riches ?

Si? Mais la dissolution de l’Union soviétique (1991), siège du communisme, aurait déjà dû prouver l’échec du communisme. Il semble que le monde soit encore couvert d’une sorte de résignation selon laquelle il n’existe pas d’autre solution optimale que l’économie de marché et le capitalisme.

Cependant, la récession mondiale de 2008 et la situation économique mondiale instable et imprévisible qui en a résulté ne permettent pas d'être optimiste pour l'avenir, l'environnement mondial s'aggravant avec la mondialisation du capitalisme, révélant clairement les limites du capitalisme.

Ayant cette conscience du problème, j'apprécierais que vous vous embarquiez d'abord dans un voyage pour explorer avec moi les possibilités d'un « communisme moderne » redéfini, sans aucune idée préconçue.



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Anglais    Espéranto Chapitre 4 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – ADMINISTRATION 2. L’autonomie locale atteint son apogée. 2.1. L’autono...