Chapitre 7 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – CULTURE
La simplicité est la marque de fabrique de la culture communiste. Il ne s'agit pas d'une « compétition » féroce, mais d'une culture de « collaboration » décontractée. La liberté d'expression y est florissante. Pourquoi ?
1. Les gens sont libérés du culte de la marchandise.
1.1. Un capitalisme où les individus sont aussi des marchandises
Quelles sont les valeurs culturelles inhérentes au communisme ? Ces questions peuvent évoquer la « Révolution culturelle », qui a jadis plongé la société chinoise dans la terreur et le chaos, mais historiquement, la « Révolution culturelle » n'est que synonyme des luttes de pouvoir acharnées au sein du Parti communiste chinois. La « culture » est ici la culture au sens littéral, indépendamment des luttes politiques.
Tout d'abord, à titre de comparaison, si l'on considère les valeurs culturelles capitalistes, la plus importante d'entre elles est sans conteste la valeur du produit. Dans une société capitaliste fondée sur la production de marchandises, la valeur marchande n'est pas seulement une valeur économique, mais aussi une valeur culturelle elle-même. Les marchandises sont les acteurs principaux de la société, et presque toutes les choses ne peuvent apparaître au monde sans prendre la forme d'une valeur d'échange en tant que marchandises.
Les êtres humains eux-mêmes sont également considérés comme des marchandises. Il ne s'agit pas d'une traite d'êtres humains classique. Les critères d'évaluation globaux des êtres humains se concentrent davantage qu'auparavant sur des « compétences » superficielles et une « apparence » plus superficielle (valeur d'échange humaine) plutôt que sur la « personnalité » (valeur d'usage humaine, pour ainsi dire). C'est aussi une preuve du phénomène de marchandisation de l'humain.
Cette valeur commerciale, en tant que valeur culturelle, est une valeur culturelle universelle, car elle est profondément ancrée dans le public. Les masses elles-mêmes perçoivent la marchandise comme un pouvoir particulier. C'est le culte de la marchandise.
La caractéristique de cet animisme capitaliste est d'exalter le prix superficiel de la valeur d'échange. La distribution massive de produits de marque contrefaits en est un symbole. Nous nous indignons lorsqu'on nous propose une contrefaçon, mais nous sommes éblouis par l'étiquette du prix de la contrefaçon jusqu'à ce qu'il s'avère que c'est une contrefaçon.
De cette façon, le culte de la marchandise contribue à la prévalence des imitations, y compris les « contrefaçons » humains. Proudhon, ancien adversaire de Marx, s'exclamait : « La possession est un vol ! », mais il aurait dû s'exclamer : « Le commerce est une fraude ! » Cependant, les marchands ne sont pas des escrocs – les escrocs sont légion, mais ils ne sont pas les principaux acteurs du capitalisme – et l'admiration et la demande du public pour les marchandises augmentent la probabilité d'être victime d'une fraude.
1.2. Vers le monde de l'authenticité et de l'essence
D'un autre côté, dans une société communiste, l'abolition de la production marchande met fin au culte de la marchandise. Les choses sont dépouillées de leur forme et sont, pour ainsi dire, évaluées comme des « choses elles-mêmes ». Comme je l'ai expliqué précédemment, le communisme est un monde centré sur les valeurs d'usage.
Le communisme est un monde où tout, personnes et choses, est authentique et où l'essence est un jeu. On peut donc dire que c'est un monde dur où l'essence est mise à l'épreuve.
Cependant, même si nous sommes habitués à vivre dans un monde d'illusion de marchandises, n'aspirons-nous pas, au fond de nous-mêmes, à un monde de substance réelle ? Il n'y a probablement pas beaucoup de gens qui veulent continuer à vivre dans une société où l'on nous vend de fausses marchandises, où nous sommes gouvernés par de fausses personnes et où nous sommes jugés sur la base de la valeur des personnes en tant que marchandises.
Si une « Grande Révolution culturelle » au sens propre du terme se produit dans une société communiste, elle entraînera un bouleversement complet du système culturel des valeurs marchandes. Une telle « Grande Révolution culturelle » nous sauverait du piège du culte de la marchandise au lieu de nous plonger dans la peur et la confusion.
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