Chapitre 3 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE -- TRAVAIL
3. Est-il possible de mettre en place un système de travail entièrement volontaire ?
3.1. Questions anthropologiques
Dans la section précédente, nous avons discuté de la prémisse du travail obligatoire, mais à partir de l'idéal communiste original, il serait préférable que nous puissions construire un système de travail entièrement volontaire et non rémunéré sans travail obligatoire.
Un tel système de travail purement volontaire sera-t-il établi dans une société communiste développée à l'avenir - une situation dans laquelle les générations ignorant le capitalisme constituent la majorité de la population ? Si un système de travail entièrement non rémunéré et purement volontaire peut être établi à l'échelle mondiale, cela pourrait signifier que l'espèce humaine est entrée dans une nouvelle phase de l'évolution.
Selon le sens commun actuel du travail, il est dit que les humains ne travailleront pas sans une certaine forme d'incitation ou de sanction - y compris la sanction de facto qu'ils ne seront pas en mesure de gagner leur vie. D'autre part, le psychanalyste Erich Fromm affirme clairement que les stimuli matériels ne sont pas les seuls à stimuler le travail, mais aussi des stimuli tels que l'estime de soi, la reconnaissance sociale et la joie du travail lui-même. Il affirme que l'homme deviendrait fou s'il n'avait pas de travail.
Quelle est la vérité ? La vérité se trouve peut-être à l'intersection de ces deux arguments opposés.
3.2. Obligation du travail en 3D ?
Les métiers populaires, qui apportent sûrement la fierté, la reconnaissance sociale et le plaisir du travail lui-même, comme le souligne Fromm, peuvent procurer un sentiment d'accomplissement même sans récompense matérielle, de sorte que même dans le cadre d'un système de travail purement volontaire, ils resteront toujours aussi populaires et il n'y aura pas de soucis de pénurie de main-d'œuvre.
Qu'en est-il des professions dites 3D « dirty, dangerous and demeaning: sales, dangereuses et dégradante », qui sont généralement impopulaires ? Ces professions entraîneraient-elles de graves pénuries de main-d'œuvre en l'absence d'incitations matérielles, c'est-à-dire de récompenses ?
Une hypothèse est que même si la reconnaissance sociale est faible et que le travail lui-même n'apporte pas de joie, les personnes qui l'exercent le font avec fierté et sens de la mission. Si c'est le cas, on peut prédire que ces emplois 3D attireront toujours les gens, même dans le cadre d'un système de travail purement volontaire, et qu'il n'y aura pas de grave pénurie de main-d'œuvre. Toutefois, cette prévision est peut-être trop optimiste.
Tout d'abord, le capitalisme moderne a une structure dans laquelle les emplois que les gens ne veulent pas faire sont imposés à des personnes spécifiques, généralement des personnes peu éduquées, des chômeurs et des travailleurs migrants. Les exemples incluent les travaux de nettoyage et de construction, les travaux dangereux dans les usines, les soins infirmiers, etc. Si la pénurie de main-d'œuvre dans ces domaines devient décisive dans le cadre d'un système de travail purement volontaire, la structure des emplois 3D forcés que nous avons acceptés dans le cadre du capitalisme sera clairement exposée.
Si l'on y réfléchit bien, de nombreux emplois en 3D sont essentiels au maintien de la société. Le fait d'imposer ces emplois hautement publics à une classe spécifique peut être qualifié d'esclavage moderne et ne peut être moralement justifié.
Par ailleurs, même dans le cadre du système de travail purement volontaire d'une société communiste développée, ces emplois 3D hautement publics peuvent être retirés du cadre du travail normal et imposés à tous les membres de la société en tant qu'obligation. Ce n'est peut-être pas une très bonne nouvelle.
3.3. Liberté d'origine des professions
Il y a aussi de bonnes nouvelles. Cest, dans le cadre du système de travail purement volontaire, la possibilité pour chaque personne de créer de nouveaux emplois par elle-même se développera.
Aujourd'hui encore, il existe de nombreuses professions "autoproclamées", mais il y en a très peu qui permettent de gagner sa vie, et nous ne pouvons nous appliquer qu'à l'une des professions existantes. En réalité, la plupart d'entre eux sont des travailleurs salariés, en particulier des "travailleurs d'entreprise" qui sont des employés de sociétés anonymes. Telle est la vérité de la "liberté de choisir son travail" dont se targue le capitalisme.
En revanche, dans une société communiste, le fait d'être libéré de l'impératif de trouver un emploi qui permette de gagner sa vie ouvrira la possibilité de créer des emplois. Cela sera possible en réduisant drastiquement les heures de travail et en élargissant le champ des emplois secondaires, même si le travail est inévitablement obligatoire dans la société communiste naissante.
De cette manière, le concept d'occupation changera de manière révolutionnaire. Sous le capitalisme, une occupation est un travail itératif et continu qui rapporte un salaire pour vivre. Mais dans une société communiste, l'occupation désigne tous les emplois légaux que l'on considère comme des "occupations" et que l'on exerce réellement.
Contrairement aux idées reçues, les gens finiront par se rendre compte que le capitalisme est le système social le plus monolithique de l'histoire, qui a contraint la majorité des gens au servage salarial.
3.4. Une société super-robotisée
Permettez-moi d'ajouter une autre bonne nouvelle. Une société communiste poussera la robotisation du travail à son paroxysme.
Cette super-robotisation peut être perçue comme une triste nouvelle qui pourrait conduire à un chômage de masse dans une société capitaliste. En fait, il ne serait pas surprenant qu'un mouvement anti-robotisation comme le mouvement luddite, dans lequel les artisans et les travailleurs qui risquaient de perdre leur emploi à cause de l'introduction des machines pendant la révolution industrielle, ont pris des mesures pour détruire les machines, puisse émerger.
Dans une société communiste avec un système de travail purement volontaire, la super-robotisation, qui n'est rien d'autre qu'un moyen commode pour les capitalistes et les managers qui veulent économiser au maximum les coûts de la main-d'œuvre, sera également largement promue comme un atout technologique pour assurer la productivité nécessaire tout en réduisant les heures de travail. En particulier, si le travail robotisé peut remplacer une part considérable du travail simple, qui est courant dans les emplois 3D, la triste nouvelle du travail 3D obligatoire n'aura plus lieu d'être, et si le travail compliqué progresse vers la robotisation, les humains seront encore plus libérés du travail.
Toutefois, le développement les robots de nouvelle génération dotés d’une intelligence artificielle intégrée et capables de prendre en charge des tâches aussi complexes nécessite de gros moyens financiers. Dans une société communiste qui ne repose pas sur une économie monétaire, il est possible de promouvoir le développement technologique sans être limité par les coûts monétaires.
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