Chapitre 6 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – ÉDUCATION
2.1. Suppression des idées préconçues
Le rôle du système éducatif formel est de former les citoyens qui dirigeront la société future. C’est presque la même chose dans les sociétés capitalistes.
Cependant, si quelqu’un disait la même chose d’un point de vue communiste, l’image préjudiciable d’une « éducation de lavage de cerveau » qui tend à accompagner le communisme pourrait s’y superposer. En d’autres termes, on soupçonne que les étudiants seront profondément imprégnés des idées communistes par l’éducation scolaire et seront formés pour devenir des « communistes fanatiques ».
Il s’agit peut-être d’une critique fondée sur une image caricaturale de l’éducation idéologique réellement pratiquée dans les pays collectivistes comme l’ex-Union soviétique. Cependant, le même type d’éducation idéologique de lavage de cerveau a été activement mené à partir d’un point de vue opposé dans l’Allemagne nazie « anticommuniste » et dans d’autres pays anticommunistes.
L’éducation communiste n’a fondamentalement aucun rapport avec l’éducation idéologique uniforme. Une société communiste est une société de coopération sociale et d’entraide, mais du point de vue de la connaissance, c’est une société dans laquelle les gens rassemblent leurs connaissances pour créer une société pour l’avenir. En d’autres termes, il ne s’agit pas d’une société guidée par des intellectuels et des experts dotés de connaissances existantes. Dans une telle société, un enseignement uniforme et intensif ne fonctionnera sous aucun prétexte.
2.2. Système de classes intellectuelles capitalistes
D'autre part, la réalité de la société capitaliste développée est que, sur la base d'une forte division du savoir, divers spécialistes sont affectés à divers domaines, et ces intellectuels et experts dirigent la société au-dessus du grand public. De cette structure sociale émerge une sorte de hiérarchie intellectuelle. Autrement dit, ceux qui survivent à la compétition du savoir deviennent l'élite dirigeante de la société, et ceux qui perdent deviennent la classe à diriger.
À cet égard, la société capitaliste actuelle semble être gouvernée par la capacité plutôt que par la naissance, contrairement à la société bourgeoise moderne, qui avait conservé l’héritage du système de statut féodal.
Dans une telle société, les qualités requises de l'élite dirigeante sont la mémoire et la réactivité qui en découle. Autrement dit, ceux qui ont mémorisé le corpus de connaissances établi et qui ont répondu avec précision et rapidité à des questions dont les réponses correctes étaient prédéterminées lors de divers tests basés sur ces connaissances, sont sélectionnés et certifiés comme élites intellectuelles.
En bref, l'éducation capitaliste n'est rien d'autre qu'une série de procédures administratives, séparées par des examens de certification, visant à sélectionner ces élites intellectuelles réactives à la mémoire – bien qu'il existe des différences entre les pays. À cet égard, ne peut-on pas dire que l'éducation capitaliste est véritablement uniforme ?
Cependant, elle est souhaitable dans une société capitaliste. En effet, l'économie capitaliste est un système de recherche du profit à travers la chaîne de production de marchandises et d'échange monétaire, et toutes les activités sociales sont intégrées quelque part dans ce système. La connaissance de ce système et la capacité à l'appliquer sont donc nécessaires et suffisantes pour devenir une élite intellectuelle.
2.3. Du capitalisme de la connaissance au communisme de la connaissance
En revanche, l'éducation dans une société communiste n'est pas si simple. Comme une société communiste est centrée sur la coopération sociale, sans argent ni État, les activités de l'ensemble de la société peuvent stagner sans la sagesse collective de chacun. Dans une société communiste, le corpus de connaissances existant est peu utile, voire inutile. Il repose plutôt sur l'imagination ancrée dans l'expérience de vie de chacun et sur l'originalité qui en découle.
Le système de classes intellectuelles ne fonctionne pas dans une société communiste. Même les connaissances empiriques de l'ouvrier y seront utiles. Une société communiste ne peut fonctionner si elle est laissée aux seuls intellectuels et experts.
Bien sûr, il ne s'agit pas de fanatisme, comme celui des Khmers rouges cambodgiens, qui considéraient les intellectuels comme hostiles et les purgeaient à grande échelle. Les intellectuels et les spécialistes sont, bien sûr, indispensables dans une société communiste, et leur formation se poursuivra, mais leur rôle évoluera probablement de celui de leaders sociaux à celui de conseillers.
Le contraste entre l'éducation capitaliste = mémoire - réactivité et l'éducation communiste = imagination - originalité n'est pas absolu. Même dans le cadre du capitalisme, il existe des tendances dans les réformes éducatives qui réfléchissent à l'importance excessive accordée à la mémoire et à la réactivité et qui mettent l'accent sur l'imagination et l'originalité.
Cependant, tant que le capitalisme demeurera le capitalisme, on ne peut s'attendre à ce que l'éducation basée sur la mémoire et la réactivité soit abolie. Dans ce contexte, le savoir lui-même se transforme en capital culturel. De là, un système de classes intellectuelles s'instaure, directement lié à la capacité de chaque famille à investir dans l'éducation et à la transmettre de génération en génération. Naturellement, cette structure est favorable aux enfants de la classe aisée, dont les familles investissent fortement dans l'éducation.
Ainsi, d’un point de vue éducatif, il est révélé que la société capitaliste moderne, qui apparaît comme une « méritocratie », est essentiellement une société de classes dans laquelle la vie d’une personne est largement déterminée par sa naissance.
En revanche, sous l'éducation communiste de l'imagination et de l'originalité, la connaissance est également communisée, accumulée et diffusée comme « à tous », de sorte que la structure de classe intellectuelle sous le système du capital de la connaissance s'effondrera.
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