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Chapitre 5: ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – PROTECTION SOCIALE

5. Des logements sociaux écologiques seront réalisés.

5.1. Libération du loyer ou du prêt

Dans la société capitaliste, le logement n'est pas reconnu comme une question d'aide sociale et a été traité exclusivement comme une question de propriété, voire de statut.

Par conséquent, le problème du logement constitue la disparité de classe la plus flagrante entre les nantis (propriétaires-bailleurs) et les démunis (locataires-sans-abri). Dans cette structure de classes du logement, non seulement les démunis peinent à payer leur loyer, mais les nantis peinent souvent à rembourser leurs prêts hypothécaires. Les nantis comme les démunis gémissent, placés dans la position passive de débiteurs sur l'élément fondamental de l'existence humaine : « vivre ».

En particulier, le statut des locataires est subordonné. Leur survie est contrôlée par le propriétaire, et leur position sociale est faible, ce qui les empêche d'acquérir une position dominante au sein de la communauté locale. Par conséquent, l'augmentation du nombre de logements locatifs a entraîné l'affaiblissement et la dissolution de ces communautés locales.

À ce propos, comme mentionné au chapitre 2, dans une société communiste où l'économie monétaire est abolie, le système de location de logements, qui paie le loyer en argent, n'a plus sa place. Cela libérera des millions de personnes dans le monde de la précarité des locataires. On pourrait également parler d'une grande révolution sociale.

Parallèlement, l'abolition de l'économie monétaire mettra fin à des systèmes néfastes comme les prêts hypothécaires. N'est-ce pas là une autre bonne nouvelle ?

5.2. Amélioration de l'offre de logements sociaux

Qu'est-ce que la politique communiste du logement ? Premièrement, la commune, qui est le siège de l'administration de la vie quotidienne, deviendra l'organisme principal de l'offre de logements sociaux.

Sous le capitalisme, le logement social est principalement un logement locatif à loyer modéré destiné aux personnes à faibles revenus, tandis que le logement social communiste est davantage destiné au grand public, sans restrictions particulières quant aux conditions d'occupation et à la durée d'occupation. L'héritage est également autorisé en principe. Outre ces logements ordinaires, l'offre de logements avec services pour personnes âgées et de logements avec assistance pour personnes handicapées, comme indiqué dans la section précédente, sera également encouragée.

Dans le cas des communes étendues de grande taille, il pourrait être judicieux d'envisager de confier la gestion et l'exploitation quotidiennes de ces logements sociaux à une section, qui constitue la plus petite unité autonome, pour une gestion décentralisée.

Comme nous l'avons vu au chapitre 2, l'accession à la propriété individuelle est autorisée même dans une société communiste. Cependant, dans une société communiste, les maisons individuelles ne seront plus proposées en standard par les promoteurs immobiliers, mais évolueront vers un système sur mesure où chaque individu confiera sa conception à un architecte professionnel. (Bien sûr, on peut aussi construire sa propre maison.) La construction des maisons sera également assurée par les syndicats d'artisans charpentiers, et nous assisterons sûrement à la renaissance du monde traditionnel des artisans.

5.3. Intersection entre environnement et bien-être

Le logement est également un domaine où environnement et bien-être se croisent. En ce sens, le logement idéal allie une conception prenant en compte la durabilité environnementale (y compris l'environnement du logement) et une conception universelle facilitant la vie des personnes âgées et handicapées. On peut l’appeler « logement social écologique ».

Dans le logement capitaliste, où l'efficacité et la fonctionnalité sont généralement privilégiées, ce type de concept resterait un slogan et serait difficile à mettre en œuvre. Le communisme encourage fortement la construction de tels logements respectueux de l'environnement.

Par exemple, pour les logements sociaux, la conception universelle standard est appliquée sans exception, quelle que soit la condition des résidents. C'est également une condition physique pour la désinstitutionnalisation des maisons de retraite et des établissements pour personnes handicapées. Parallèlement, l'offre de logements économes en énergie, notamment la rénovation énergétique des logements sociaux existants, sera un projet majeur, et les espaces verts environnants seront également promus.

De plus, l'essor des immeubles de grande hauteur, souvent considérés comme un symbole de la modernisation capitaliste, tend à dégrader l'environnement culturel du paysage historique. Par conséquent, la politique communiste du logement privilégierait autant que possible les immeubles de moyenne et basse hauteur pour les nouvelles constructions.

Pour rendre cela possible, les nouveaux terrains à bâtir nécessaires seront couverts par un développement foncier résidentiel qui réutilisera d'anciens terrains commerciaux transférés à la gestion de l'Agence de gestion des terres et des terrains inoccupés qui appartenaient à d'anciennes sociétés capitalistes.

De cette manière, le communisme peut facilement réaliser des projets de logements respectueux de l'environnement, qui nécessitent d'énormes ressources financières sous le capitalisme, mais on peut dire qu'il s'agit là d'un exploit propre à la « assistance sociale sans ressources financières ».

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Chapitre 5: ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – PROTECTION SOCIALE

4. La conception universelle progresse, tant en théorie qu'en pratique.

4.1. Désinstitutionnalisation

Ces dernières années, même dans la société capitaliste, la société sans barrières est devenue une philosophie populaire. Cependant, les ressources financières restent un obstacle à la réalisation d'une société totalement sans barrières, et les progrès sont lents. Le communisme, qui n'est ni contraint ni lié par des ressources financières, résoudrait ce problème sans trop de difficultés.

En premier lieu, l'urbanisme communiste internalise l'accès universel, impose la conception universelle à tous les lieux et bâtiments publics et encourage la construction de logements de conception universelle. Cependant, quels que soient les progrès physiques réalisés en matière de conception universelle, cela n'a aucun sens si les personnes handicapées sont hébergées dans des structures et enchaînées par des chaînes invisibles qui les empêchent de sortir en ville.

À cet égard, dans la société capitaliste, où existe une idée forte selon laquelle les personnes handicapées considérées comme inefficaces en tant que main-d'œuvre devraient être "protégées" dans des établissements, en plus de divers établissements pour handicapés, des hôpitaux psychiatriques, plus proches des camps de concentration que les hôpitaux, se sont développés. Cependant, les sociétés communistes sont tout à fait capables de supprimer de tels établissements.

Pour promouvoir une désinstitutionnalisation avancée (démolition des établissements), il est nécessaire de développer les soins à domicile comme condition préalable, comme c'est le cas pour les personnes âgées. À cet égard, les soins aux personnes handicapées présentent de nombreux points communs avec les soins aux personnes âgées. Ainsi, les personnes pouvant être prises en charge dans le poste de soins mentionnés dans la section précédente peuvent y être prises en charge, tandis que celles qui ne le peuvent pas (par exemple, les personnes handicapées mentales) peuvent être prises en charge dans des services spécialisés pour personnes handicapées.

 

4.2. Entités de production dirigées par des personnes handicapées

Pour les personnes handicapées, il est nécessaire non seulement de prendre soin d'elles, mais aussi de garantir leur participation sociale, notamment en leur garantissant un emploi. Actuellement, les personnes handicapées doivent exercer un travail salarié pour gagner leur vie de manière indépendante, mais les obstacles sont nombreux. Il est difficile pour elles d'être exploitées comme des serfs salariés au même titre que les travailleurs ordinaires, pour lesquels diverses considérations sont essentielles en fonction de leurs caractéristiques.

En revanche, le travail communiste, comme nous l'avons vu en détail au chapitre 3, est un travail non rémunéré. Puisqu'il s'agit d'un travail de coopération sociale, il devient beaucoup plus facile pour les personnes handicapées de trouver un emploi à leur rythme et selon leurs capacités.

De plus, les entreprises, telles que les centres de formation professionnelle pour personnes handicapées, qui ne peuvent survivre à la concurrence du profit, pourront dépasser le stade de la simple « formation professionnelle » et devenir des entités de production indépendantes dirigées par des personnes handicapées.

À cet égard également, une société communiste centrée non pas sur la valeur d'échange mais sur la valeur d'usage peut constituer un système économique essentiellement adapté aux personnes handicapées. Les coopératives de production, qui sont les principales organisations de production de petite et moyenne taille dans les sociétés communists, sont plus adaptées que les sociétés par actions au développement de projets de production par les personnes handicapées elles-mêmes, car elles ne sont pas rentables.

4.3. Anti-discrimination et esprits sans barrières

L'absence d'obstacles physiques est également un fondement important des politiques de conception universelle, mais l'élimination des barrières mentales, latentes dans la société en général, qui excluent les personnes handicapées est plus fondamentale. Sans cela, la désinstitutionnalisation ne serait qu'une illusion.

L'absence d'obstacles peut sembler être un enjeu universel pour la société humaine, sans lien direct avec le communisme. Or, ce n'est pas forcément le cas.

Le pilier de la morale sociale communiste est l'anti-discrimination. Comme nous l'avons vu, la société communiste repose sur la coopération sociale et l'entraide ; exclure et isoler des personnes d'origines différentes est donc contraire à la morale fondamentale de la société.

Par conséquent, comme nous le verrons dans le chapitre suivant, dès le début de l'éducation de base (scolarité obligatoire), l'interaction et l'éducation intégrée entre les enfants handicapés et non handicapés seront activement encouragées, ainsi que la sensibilisation à l'accueil des personnes handicapées comme des membres à part entière de la société.

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Chapitre 5: ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – PROTECTION SOCIALE

3. Les gens bénéficient d'un système de soins confortable et complet.

3.1. Soins de longue durée publics

La société capitaliste avancée se superpose presque à la société de longévité. Cependant, une société de longue durée est aussi une société dans laquelle le nombre de personnes âgées nécessitant des soins infirmiers augmente et la charge des soins infirmiers est placée sur la société. D'un autre côté, il n'est pas possible pour une petite famille nucléaire avec une main-d'œuvre limitée d'assumer toutes les responsabilités en matière de soins infirmiers.

Par conséquent, en commercialisant les soins infirmiers, le capitalisme s'oriente vers la confiance des prestataires de soins infirmiers à haut rendement. En conséquence, les avantages des services de soins de longue durée deviennent un fardeau que le bénéficiaire paie, et Le travail dans les soins de longue durée devient hautement exploiteur et à haute densité.

Contrairement à cette direction, le communisme établira les soins infirmiers comme un service public tout en construisant un système de soins infirmiers qui répond de manière flexible aux besoins. Plus précisément, le système de soins à domicile sera fortement amélioré, mais « à domicile » ne se limite pas au domicile littéral. De nombreux logements sociaux avec assistance publique seront préparés pour les personnes âgées, où seront stationnés des soignants et des infirmières, et où il sera possible d'emménager à tout moment gratuitement.

En élargissant ainsi le concept de « à domicile », on construira un système de soins à domicile basé sur une entraide avancée, éliminant le besoin de soins en établissement typiques tels que les maisons de retraite traditionnelles. Par conséquent, la catégorisation comme à domicile ou en établissement devient relative.

3.2. Intégration des soins infirmiers et des soins médicaux

La première ligne des soins infirmiers communistes est gérée au niveau de la commune, qui est la base de l'administration de la vie quotidienne, contrairement aux soins médicaux régionaux. Concrètement, un poste de soins sera créé dans chaque district de la commune. Outre les aides à domicile, des infirmières à domicile et des médecins spécialisés en gériatrie y seront en poste, ce qui permettra de fusionner les soins infirmiers et les soins médicaux.

Les personnes qui souhaitent recevoir des soins infirmiers peuvent choisir le programme de soins souhaité en fonction du diagnostic et des conseils précis du médecin. Ce poste de soins infirmiers fonctionne 24 heures sur 24, et même la nuit, il est possible de demander l'envoi d'aides et d'infirmières selon les besoins. De plus, il s'agira d'un guichet unique avec une fonction de garde ambulatoire de jour qui répondra aux besoins de la personne et de sa famille.

En revanche, les patients souffrant de maladies multiples nécessitant des soins infirmiers à temps plein ou les patients atteints de démence avancée difficiles à soigner peuvent être admis gratuitement dans un sanatorium public de longue durée de type hospitalier.

En outre, bien que la fourniture de services uniques par des organisations privées bénévoles de soins infirmiers qui ne peuvent être couverts par les services publics ne soit pas exclue, ces services seront également enregistrés auprès de la commune et soumis au contrôle public.

3.3. Modèle de retraite pour les couples

Comme le nombre de personnes âgées vivant seules augmente en raison des familles nucléaires, il est probable que certains diront qu'un système de soins infirmiers entièrement universel est un rêve irréaliste. C'est pourquoi, ces dernières années, en réponse à la hausse du taux de non-mariage, un modèle de retraite autonome pour les célibataires âgés est parfois recommandé.

A première vue, cet argument semble être conforme à la réalité sociale. Cependant, dans la réalité d'une société capitaliste où les services de soins infirmiers sont devenus des produits de base, il ne s'agit rien de moins qu'un modèle pour la vieillesse de la petite bourgeoisie et au-dessus, qui ont le principe de vivre seul et qui disposent de revenus de retraite suffisants, de biens et de relations personnelles fiables qui peuvent être utilisés pour la vie de célibataire dans la vieillesse.

En revanche, le problème dit de la « mort solitaire » symbolise la difficulté de la vie après la retraite pour la classe prolétarienne, qui n'a rien. Les célibataires de la classe prolétarienne sont des forces de réserve pour la mort solitaire.

Sur ce point, comme nous l'avons vu au chapitre 3, le système de partenariat notarié dans une société communiste est également un système facile à utiliser pour les partenariats entre personnes âgées non mariées, le nombre de ménages âgés choisissant ce partenariat pourrait augmenter.

Bien entendu, un système public de soins infirmiers basé sur l'entraide communiste serait également bénéfique pour les célibataires. À cet égard, les conseils des services sociaux mis en place dans chaque section intégreront les personnes âgées vivant seules dans le réseau de services en tant que cible prioritaire du plan de services sociaux dans la section relevant de leur compétence.

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