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Chapitre 6 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – ÉDUCATION

3. Les universités seront supprimées et transformées.

3.1. Universités : bastions du système de classes intellectuelles

Les universités, qui se situent au sommet du système d’enseignement supérieur de chaque pays, sont les bastions du système de classes intellectuelles qui s’élèvent au-dessus des fondements du système du capital de connaissances. Sous le capitalisme, l’université est devenue un bastion du système de classes intellectuelles, car un diplôme universitaire est aujourd’hui requis pour la quasi-totalité des emplois bien rémunérés offerts par la société capitaliste.

Aujourd’hui, les dirigeants des entreprises capitalistes sont choisis parmi les travailleurs seniors candidats aux postes de direction, plutôt que parmi la succession héréditaire de la famille fondatrice. La plupart des qualifications de ces cadres supérieurs sont également des diplômes universitaires ou des diplômes d’études supérieures.

De plus, dans les pays où il existe une hiérarchie entre les universités, l’obtention d’un diplôme d’une université de rang supérieur garantit l’accès à un poste de cadre dirigeant d’entreprise de capitaux. Par conséquent, parents et enfants se livrent une concurrence acharnée pour devenir une « université de premier ordre ».

À l'heure actuelle, le système d'éducation réactive à la mémoire le plus développé pour atteindre l'objectif universitaire se trouve dans les pays asiatiques, où le système universitaire a été importé d'Europe occidentale, plutôt que dans l'Europe occidentale, où il est né.

Dans ces pays, le système de tests de mémoire et de réactivité prédomine, avec l'examen d'entrée à l'université en tête. Réussir cet examen est le premier grand objectif de la première moitié de la vie. Si cela ne fonctionne pas, à moins d’être extrêmement chanceux, vous devrez vous préparer à passer le reste de votre vie comme un travailleur normal. Et les enfants de la classe ouvrière, dont les familles ne peuvent investir suffisamment dans l'éducation,, n'ont pas d'autre choix que de prendre une telle décision à un stade précoce de leur vie.

Cependant, il existe probablement des pays dans le monde où le système de classes intellectuelles basé sur le niveau d'éducation n'est pas aussi clairement appliqué. Pourtant, tant que les universités restent des bastions de ce système, cette différence ne constitue pas une différence essentielle. Les universités sont donc des cibles privilégiées pour la révolution éducative communiste. Le communisme abolira  le système universitaire.

3.2. Devenir un centre de recherche académique

Si vous entendez parler de l'abolition du système universitaire, vous vous méfiez peut-être du retour des Khmers rouges, qui complotent pour tuer des intellectuels. Absolument pas. L'abolition des universités ne signifie pas l'envoi des professeurs d'université dans des camps d'internement, mais simplement la transformation des universités en "centres de recherche académique" (ci-après dénommés simplement "centres de recherche") en tant qu'ensemble d'instituts de recherche.

Bien que l'université actuelle ait le caractère d'un établissement de recherche, sa nature fondamentale est celle d'un établissement d'enseignement. En raison de cette double nature, certains déplorent la charge excessive pesant sur les enseignants universitaires et le manque de temps de recherche. La transformation des universités en centres de recherche changera cette situation et offrira un environnement où les chercheurs pourront se concentrer sur leurs activités de recherche initiales. Dans ce cas, loin d'être envoyés dans un camp de concentration, ne seraient-ils pas envoyés au paradis ?

Parallèlement, cela modifiera la situation actuelle, où les universités sont soumises au capital au nom de la « collaboration industrie-université », et permettra une « association université-industrie » plus égalitaire et mutuelle. Par exemple, on espère une collaboration entre les centres de recherche et les sites de production dans de nouveaux domaines académiques tels que l’ingénierie environnementale, qui soutient le développement de technologies environnementales de pointe, les études de gestion communiste, qui examinent les méthodes de gestion des nouvelles organisations de production communistes, et les sciences du travail et humaines, qui réfléchissent à la nature du travail après l’abolition du système de travail salarié.

Par ailleurs, la recherche en sciences fondamentales et les sciences humaines telles que la philosophie et la littérature, qui ont tendance à être marginalisées en raison de la collaboration industrie-université capitaliste et des subventions de recherche accordées par l'État, pourraient être revitalisées en les transformant en centres de recherche au sein des universités. D'autre part, la transformation d'une université en centre de recherche encouragera l'organisation de conférences et de colloques universitaires destinés au grand public, élargissant ainsi les possibilités de contribution à la diffusion scientifique.

Les universités, y compris privées, seront transformées en centres de recherche, tandis que les anciennes universités nationales et publiques conserveront leur statut public de centres de recherche de type « corporate » à capitaux sociaux.

Par ailleurs, chaque centre de recherche sera responsable de la formation des chercheurs, auparavant assurée par les universités et les et les grandes écoles. Autrement dit, chaque centre de recherche recrute et emploie des stagiaires selon ses propres méthodes et conditions, et forme les chercheurs selon son propre processus de formation. Cette sélection des stagiaires, différente des admissions classiques telles que les concours d'entrée à l'université, constitue une forme d'« emploi » pour les candidats chercheurs et un système de sélection exclusivement dédié à la formation des chercheurs.

De plus, en rendant les universités (premier cycle) ou les programmes d’études supérieures qui ont été responsables de la formation de professionnels avancés tels que la médecine, le droit et l’éducation indépendants des centres de recherche en tant qu’« académies professionnelles avancées » telles que les académies de médecine, les académies de droit et les académies d’éducation, respectivement, on peut s’attendre à une formation professionnelle plus pratique. 

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Chapitre 6 : ESQUISSE DE LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE – ÉDUCATION

2. L’accent est mis sur le développement de l’imagination et de l’originalité.

2.1. Suppression des idées préconçues

Le rôle du système éducatif formel est de former les citoyens qui dirigeront la société future. C’est presque la même chose dans les sociétés capitalistes.

Cependant, si quelqu’un disait la même chose d’un point de vue communiste, l’image préjudiciable d’une « éducation de lavage de cerveau » qui tend à accompagner le communisme pourrait s’y superposer. En d’autres termes, on soupçonne que les étudiants seront profondément imprégnés des idées communistes par l’éducation scolaire et seront formés pour devenir des « communistes fanatiques ».

Il s’agit peut-être d’une critique fondée sur une image caricaturale de l’éducation idéologique réellement pratiquée dans les pays collectivistes comme l’ex-Union soviétique. Cependant, le même type d’éducation idéologique de lavage de cerveau a été activement mené à partir d’un point de vue opposé dans l’Allemagne nazie « anticommuniste » et dans d’autres pays anticommunistes.

L’éducation communiste n’a fondamentalement aucun rapport avec l’éducation idéologique uniforme. Une société communiste est une société de coopération sociale et d’entraide, mais du point de vue de la connaissance, c’est une société dans laquelle les gens rassemblent leurs connaissances pour créer une société pour l’avenir. En d’autres termes, il ne s’agit pas d’une société guidée par des intellectuels et des experts dotés de connaissances existantes. Dans une telle société, un enseignement uniforme et intensif ne fonctionnera sous aucun prétexte.

2.2. Système de classes intellectuelles capitalistes

D'autre part, la réalité de la société capitaliste développée est que, sur la base d'une forte division du savoir, divers spécialistes sont affectés à divers domaines, et ces intellectuels et experts dirigent la société au-dessus du grand public. De cette structure sociale émerge une sorte de hiérarchie intellectuelle. Autrement dit, ceux qui survivent à la compétition du savoir deviennent l'élite dirigeante de la société, et ceux qui perdent deviennent la classe à diriger.

À cet égard, la société capitaliste actuelle semble être gouvernée par la capacité plutôt que par la naissance, contrairement à la société bourgeoise moderne, qui avait conservé l’héritage du système de statut féodal.

Dans une telle société, les qualités requises de l'élite dirigeante sont la mémoire et la réactivité qui en découle. Autrement dit, ceux qui ont mémorisé le corpus de connaissances établi et qui ont répondu avec précision et rapidité à des questions dont les réponses correctes étaient prédéterminées lors de divers tests basés sur ces connaissances, sont sélectionnés et certifiés comme élites intellectuelles.

En bref, l'éducation capitaliste n'est rien d'autre qu'une série de procédures administratives, séparées par des examens de certification, visant à sélectionner ces élites intellectuelles réactives à la mémoire – bien qu'il existe des différences entre les pays. À cet égard, ne peut-on pas dire que l'éducation capitaliste est véritablement uniforme ?

Cependant, elle est souhaitable dans une société capitaliste. En effet, l'économie capitaliste est un système de recherche du profit à travers la chaîne de production de marchandises et d'échange monétaire, et toutes les activités sociales sont intégrées quelque part dans ce système. La connaissance de ce système et la capacité à l'appliquer sont donc nécessaires et suffisantes pour devenir une élite intellectuelle.

2.3. Du capitalisme de la connaissance au communisme de la connaissance

En revanche, l'éducation dans une société communiste n'est pas si simple. Comme une société communiste est centrée sur la coopération sociale, sans argent ni État, les activités de l'ensemble de la société peuvent stagner sans la sagesse collective de chacun. Dans une société communiste, le corpus de connaissances existant est peu utile, voire inutile. Il repose plutôt sur l'imagination ancrée dans l'expérience de vie de chacun et sur l'originalité qui en découle.

Le système de classes intellectuelles ne fonctionne pas dans une société communiste. Même les connaissances empiriques de l'ouvrier y seront utiles. Une société communiste ne peut fonctionner si elle est laissée aux seuls intellectuels et experts.

Bien sûr, il ne s'agit pas de fanatisme, comme celui des Khmers rouges cambodgiens, qui considéraient les intellectuels comme hostiles et les purgeaient à grande échelle. Les intellectuels et les spécialistes sont, bien sûr, indispensables dans une société communiste, et leur formation se poursuivra, mais leur rôle évoluera probablement de celui de leaders sociaux à celui de conseillers.

Le contraste entre l'éducation capitaliste = mémoire - réactivité et l'éducation communiste = imagination - originalité n'est pas absolu. Même dans le cadre du capitalisme, il existe des tendances dans les réformes éducatives qui réfléchissent à l'importance excessive accordée à la mémoire et à la réactivité et qui mettent l'accent sur l'imagination et l'originalité.

Cependant, tant que le capitalisme demeurera le capitalisme, on ne peut s'attendre à ce que l'éducation basée sur la mémoire et la réactivité soit abolie. Dans ce contexte, le savoir lui-même se transforme en capital culturel. De là, un système de classes intellectuelles s'instaure, directement lié à la capacité de chaque famille à investir dans l'éducation et à la transmettre de génération en génération. Naturellement, cette structure est favorable aux enfants de la classe aisée, dont les familles investissent fortement dans l'éducation.

Ainsi, d’un point de vue éducatif, il est révélé que la société capitaliste moderne, qui apparaît comme une « méritocratie », est essentiellement une société de classes dans laquelle la vie d’une personne est largement déterminée par sa naissance.

En revanche, sous l'éducation communiste de l'imagination et de l'originalité, la connaissance est également communisée, accumulée et diffusée comme « à tous », de sorte que la structure de classe intellectuelle sous le système du capital de la connaissance s'effondrera.

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